نكتهاي در مورد حجاب
در هفتهاي كه گذشت شاهد دو اتفاق موازي در دو كشور همسايه بوديم. در تركيه،كشوري كه لاييكها، «لاييسيته» را به هيأت ديني دولتي درآوردهاند و از اين رو هر گونه ظهور و بروز دين در عرصة اجتماعي و سياسي را به چشم تهديد مينگرند،كار به جايي رسيد كه اسلامگرايان پس از به دست آوردن كابينه و سمت نخست وزيري در دهة اخير، در صدد كسب سمت رياست جمهوري هم برآمدند كه البته با مقاومت شديد لاييكها و ارتش تركيه، هنوز اين اتفاق رخ نداده است.
پيشرفت اسلامگرايي در تركيه لاييك، البته تنها در عرصة سياسي نبوده و نيست. در عرصه اجتماعي نيز نمادها و شعائر اجتماعي دين اسلام روز به روز بيشتر خود نمايي ميكند.
حجاب زنان كه در قالب روسريهاي رنگارنگ زنان مسلمان ترك بروز مييابد، گرچه با ممانعتها و مقاومتهاي دامنهداري مواجه بوده و هست، اما به تدريج خود را به عنوان الگويي صاحب حق در كنار الگوهاي متنوع موجود در زيست اجتماعي مردم تركيه تثبيت كرده است.
اما در اين سوي مرز در ايران، از 28 سال پيش حكومتي بر سر كار است كه گرچه همچون تركيه ايدئولوژيك است، اما ايدئولوژيي آن نه لاييسته كه «شريعت اسلامي»است.البته اين حكومت ايدئولوژيك در بستر زمان، دچار قبض و بسطهايي شده كه دورة اصلاحات از زمانة بسط و زمانة كنوني، از دوران قبض آن است.
سياستهاي تندروانهاي كه در طرح موسوم به «مبارزه با بدحجابي» به اجرا درآمده و حتي اعتراض برخي از سنتگرايان ديني را برانگيخته، تلاشي است تكراري در جهت حاكم كردن الگوي مطلوب حكومت ايدئولوژيك بر زندگي زنان و جوانان ايراني.
در واقع، جمهوري اسلامي اينك در تلاش است تا الگويي از پوشش و آرايش را رسميت و جبريت بخشد كه در دهة اول عمر آن عموماً رويت ميشد.
تلاش توأم با خشونت و برخوردهاي پليسي براي بازتوليد آن الگوها، نشان از ضعف و ناتواني حكومت در اين جهت است. اين محصول سيستمي است كه با اجباري كردن امري اختياري، عملاً اقتدارگرايي را جايگزين گزينشها و رفتارهاي دموكراتيك شهروندان ساخته است.
غافل از آنكه در جهان امروز اولاً بايد سبكهاي متفاوت زندگي را به رسميت شناخت و ثانياً در قبال الگوهاي ناهنجار (از منظر حكومت)، رويكردي دموكراتيك داشت تا در برابر آن الگوها، «الگوهاي هنجار» جذابيت و در نتيجه عموميت بيشتري بيابند.
|
TrackBack URL for this entry:
http://30morgh.org/cgi-bin/mt32/mt-tb.cgi/975
|
سلام ...
"هفت حرف" سه شنبه ها با صفحه سیاسی به روز می شود؛ "به بهانه سال وحدت ملی"
ضمنا از دوستانی که تمایل به تبادل لینک یا همکاری نوشتاری با هفت حرف دارند، خواهشمند است علاقه و زمینه کاری خویش را بیان نمایند...
به امید دیدار دوباره ...
یا حق
سلام ...
"هفت حرف" سه شنبه ها با صفحه سیاسی به روز می شود؛ "به بهانه سال وحدت ملی"
ضمنا از دوستانی که تمایل به تبادل لینک یا همکاری نوشتاری با هفت حرف دارند، خواهشمند است علاقه و زمینه کاری خویش را بیان نمایند...
به امید دیدار دوباره ...
یا حق
سلام آقاي روح
بنده هميشه مدل حكومتي مانند تركيه را مدلي مطلوب براي جامعه اي كه علقه و علاقه هاي ديني دارد مي دانم ـ البته با كمي اصلاح ـ شايد بتوان حكومت سكولار و دولت منتخب را به عنوان شيوه همزيستي مسالمت آميز ميان دموكراسي و دين به شمار آورد، در اين مدل حكومت از هيچ ايدئولوژيي دفاع نخواهد كرد و همه حقي مساوي براي حضور و عرضه كردن افكار خويش در عرصه عمومي دارند، به جد معتقدم در جامعه اي كه تاريخ و فرهنگي تماماْ ديني دارند، دولتي غير ديني لااقل تا مدتهاي مديد بر سر كار نخواهد آمد.
باز هم سلام. شنيدم در راه هم ميهن هستيد. اميدوارم موفق باشيد و بار ديگر روزنامه اي به حجم مخاطب شرق و بلكه قوي تر بر دكه هاي ما ديده شود.
سلام. به نظر من وضعيت تركيه به زودي تغيير مي كنه
سلام و درود بر شما.دوست عزيز بايد دو طرف سكه را مشاهده كرد.انسان منصف م متعادل سعي مي كند دو روي يك سكه را ببيند.
البته با شما موافقم كه نبايد از اجبار و زور براي حاكم كردن آنچه مي خواهيم بهره برد.اما اين را هم حتماْ مي دانيد( كه اگر ندانيد ساده لوح هستيد)كه در زير اين ناهنجاري ها جنايات بزرگي هم به ضرر خود زنان و هم براي فاسد كردن جو جامعه استفاده ميشود.البته مي دانم كه سياستهاي توسعه اي مخصوصاْ از دوران دولت سازندگي ذايقه ي مردم را تغيير داده است.
ولي اين نكته را هم فراموش نكنيم كه بايد هم نكات مثبت و هم نكات منفي را با هم ديد.
شما خبر داريد كه در خود خانه ي ملت عده اي از نمايندگان طيف جناب عالي اعتراضاتي به اين قضيه داشتند.ولي هنگامي كه مسپول مربوطه ي نيروي انتظامي با سند و مدرك كارهايي را كه در اين زمينه صورت ميگيرد علناْ نشان داد آقاي اعلمي هم مجاب شده از اين طرح حمايت كردند.
|